张梦中 · 2024-10-02 · 来源：乌有之乡
引言
从实践论的角度理解社会主义和共产主义社会，是把握马克思和恩格斯社会主义、共产主义理论的一个根本和有效途径。本文旨在通过分析“旧世界”即前资本主义和资本主义社会与“新世界”即社会主义和共产主义社会的对比，揭示“真正的生产”这一核心概念的历史必然性和价值合理性，从而回答“社会主义、共产主义社会，人干什么？”这一关键问题。
旧世界：物质生产的外在性与异化劳动
在前资本主义和资本主义社会中，物质生产被视为社会的中心活动。然而，这种物质生产更多表现为一种外在性劳动，而非真正的生产。在这样的社会结构中，人们为了生存而工作，但这种劳动往往导致人的异化，使得人成为劳动的工具而非劳动的主体。马克思和恩格斯指出，这种异化劳动不仅剥夺了人的自由和创造力，还使得人丧失了作为社会成员的价值和意义。
分析与批判：
– 历史必然性：马克思认为，资本主义社会的物质生产方式是历史发展的必然产物，但这一过程中的异化劳动却使得人失去了自我实现的机会。
– 价值不合理性：这种劳动模式导致人与自然、人与社会的关系失衡，使得人类的社会实践活动失去了应有的意义和价值。
新世界：真正的生产与人的本质实现
在社会主义和共产主义社会中，真正的生产成为社会的核心活动。这种生产方式旨在实现人的本质，通过劳动创造一个真正属于人的社会。在这种社会中，人们不再仅仅为了生存而劳动，而是为了实现自我价值和社会贡献而劳动。马克思和恩格斯强调，真正的生产是一种创造性的劳动，它不仅满足人的物质需求，还促进人的全面发展。
阐释与展望：
– 历史必然性：社会主义和共产主义社会的真正生产是历史发展的必然趋势，它超越了前资本主义和资本主义社会的局限性，为人的全面发展提供了可能。
– 价值合理性：这种生产方式不仅实现了人的物质需求，更重要的是，它促进了人的精神和文化层面的提升，使得社会成为一个真正以人为本的社会。
结论
社会主义和共产主义社会的核心在于实现真正的生产，这种生产不仅满足人的物质需求，更促进人的全面发展。通过对旧世界和新世界的对比分析，我们可以深刻理解真正的生产的历史必然性和价值合理性。这不仅为我们提供了理论上的启示，也为现实中的社会发展指明了方向。未来的研究应进一步探讨如何在实践中实现真正的生产，从而真正实现社会主义和共产主义社会的美好愿景。
参考文献
- 马克思，恩格斯. 共产党宣言[M]. 北京：人民出版社，1998.
- 马克思，恩格斯. 德意志意识形态[M]. 北京：人民出版社，2000.
- 马克思，恩格斯. 哲学的贫困[M]. 北京：人民出版社，1979.
通过上述分析，我们可以看到，社会主义和共产主义社会的核心在于实现人的全面发展和自我实现，而非简单的物质生产。这种实践论的视角为我们理解马克思和恩格斯的理论提供了新的视角，也为现实中的社会发展提供了宝贵的启示。
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